加冕自我:透過愛與服從建立遺產

在這個懲罰脆弱的世界裡,我們如何無條件地去愛而不迷失自我?這篇文章探討了自我與服從之間的張力,並探討了能否透過謙遜而非野心來建立傳承。對於任何尋求超越掌聲的持久影響力的人來說,它都是一份指南。

埃弗斯萬歲!

這篇文章獻給那些深思熟慮、感受深刻的人。希望你能從中受益! *擼起袖子*

內在衝突:愛、遺產與自我的角色

我每天都活在一種張力之中,一邊是無條件的愛的召喚,一邊是保護自己免受世間銳利的傷害。一邊是謙卑,它開啟了通往神聖智慧的大門,另一邊是自我,它幫助我自信地穿越這些大門。我曾經以為自我是敵人。現在,我相信它是一位被誤解的盟友。

這篇文章是三部曲中的第三部。在 愛、自我和披薩,我努力克服無私的愛所帶來的不適。尷尬和服從往往是相伴而生的。在 蕾哈娜的統治之前,我探討了謙卑如何在所羅門王古老智慧的指引下,創造了一個文化王朝。現在,我反思:在建立在愛、傳承和神聖指引之上的人生中,自我扮演著什麼角色?

我不想成為一個默默消失的僧侶。我想成為一名建設者。一個愛、社群和影響力的系統架構師。但我也不想在這個過程中迷失自己的靈魂。這就是一位雄心勃勃的建築師所面臨的困境:如何運用自我而不被控制。如何在一個懲罰脆弱的世界深愛。如何建構永恆之物而不執著於被銘記。

這篇文章是我試圖調和這些緊張關係的嘗試。我試著找一份勇敢而謙遜的生活藍圖。我不再將自我視為暴君,而是將其視為愛的僕人。

自我是神聖的工具還是精神的彎路?

我常常思考,自我究竟是上帝賜給我們用來建構的東西,還是為了與祂同行而必須降服的東西。表面上,自我感覺像是一種禮物:它激發我們的野心,保護我們的認同,並賦予我們追夢的勇氣。但最近,上帝引導我讀加拉太書第五章,這讓我停頓。

加拉太書第五章探討的是自由。自由並非源自自我主張,而是源自於順服。保羅警告我們切勿放縱肉體,並列舉了一些現代人常有的特質:嫉妒、野心、不和、自負。這些不僅是性格怪癖,更是生命脫離聖靈的標誌。

對比鮮明。聖靈的果子(仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制)並非由自我驅動,而是無私的。當我們不再試圖證明自己,開始常在神的同在中時,這種品格就會顯現出來。

這對我來說打擊很大。我意識到我花了更多時間去培養我的願景,而不是培養我與上帝的關係。我專注於建立一些持久的東西,卻沒有思考它究竟是出於愛還是自我。加拉太書第五章提醒我,沒有愛的遺產只是噪音,沒有精神的自我只是表演。

所以,我大聲地提出這個問題:持久的愛的傳承能否源自於蓬勃發展的自我?還是說,真正的傳承需要自我被修剪、重塑,最終屈服於某種更高尚的境界?

我還沒有完整的答案。但我知道:如果自我成為建築師,愛就會成為犧牲品。如果愛是我們被召喚去結出的果實,那麼自我就必須被改造,而不是被美化。

僧侶還是戰士?意義之路

在某個時刻,每個靈魂都必須做出選擇:我要追求寧靜,還是追求意義?我要斬斷自我,消失在寧靜之中,還是要像訓練戰馬一樣訓練它,騎著它投入戰鬥?

這是蛻變的十字路口。僧侶之路帶來平和、超脫和超越。它是對自我的靜默臣服,是透過自我消亡來追求覺悟。而武士之路則要求你投入。它召喚你去建設、去戰鬥、去熱烈地愛,並為一份比你更長久的傳承而冒一切風險。

兩條路都沒有錯,但它們通往的王國卻不同。

僧侶尋求擺脫苦難的自由。武士則透過苦難尋求意義。而意義與幸福不同,是在烈火中鍛造而成的。幸福如同潮汐。今天讓你愉悅的事物,明天或許會讓你感到厭煩。但意義是指引你穿越風暴的指南針。當快樂無處可尋時,它能讓你繼續前進。

加拉太書5章提醒我們,聖靈的果子(仁愛、忍耐、節制)並非源自於自我,而是源自於順服。然而,順服並不總是意味著沉默。有時,它意味著行動上的順服。有時,它意味著在公車站下跪,分發你的披薩,或在你離開很久之後,建立一個能夠滋養他人的體系。

那麼問題來了:自我能否轉化成意義的僕人?它能否被訓練成不去主宰,而是去捍衛上帝在你心中的願景?它能否幫助你帶著目標忍受不快樂,不僅毫髮無傷地走出低谷,而且獲得加冕?它能否不僅得到治愈,而且獲得聖潔?

訓練戰馬:重塑自我,成就傳奇

如果自我是一匹戰馬,那麼問題不在於是否要騎它,而在於你是否訓練它為正確的國度服務。

如果不加以控制,自我就會走向自私的野心、嫉妒和自負。這正是加拉太書第五章所警告的特質。但在神的管教之下,自我可以成為勇氣的載體。當世界將你擊倒時,它可以幫助你站起來。它可以守護神放在你心中的願景,這願景並非出於驕傲,而是出於目的。

這就是悖論:自我必須被轉化,而非被崇拜。它必須與聖靈同在,而非與肉體同在。這意味著將你的雄心壯志置於神聖的時機之下。這意味著放下渴望被看見的慾望,而是祈求被利用。

所以,或許戰馬並非自我本身,而是你內心願意接受訓練的那一部分。那部分會說:「我要去你派我去的地方,即使那裡不舒服,即使那裡看不見。」 這樣的自我才是上帝可以利用的。不是那種需要關注的自我,而是那種帶著愛投入戰鬥的自我。

僕人王的四種行為

如果你跟我一樣,你一定曾與自我、愛和對意義的追尋搏鬥過。你曾站在僧侶與戰士的十字路口,苦思哪條路不僅能引領你走向平靜,更能指引你找到人生的意義。無論你選擇哪一條路,都要用心走。成就感並非源自於片刻的頓悟,而是源自於塑造你靈魂和人生軌跡的日常選擇。

以下是我在研究中發現的四種做法。它們能將「自我」從主人轉變為愛的僕人:

1. 聆聽神聖的提示,即使它們聽起來像你自己的聲音

上帝並不總是用雷霆般的聲音說話。有時,祂會透過你的思想、你的良知、你的不適低聲細語。 披薩的故事告訴我 公車站的祈禱也是如此。

如果你感覺到一股想要以愛行動的衝動,即使這不方便或不明確,也請停下來傾聽。那股衝動或許是神聖的。小事上的順服,能為更大的事建立信任。

2. 練習尷尬的愛:下跪、付出、冒險

愛情並不總是優雅的。有時它尷尬、公開、脆弱。但這正是它的力量所在。

被要求跪下時,就跪下。付出代價時,就付出。如果這意味著別人會覺得被看見,就冒著顯得愚蠢的風險。尷尬往往是與上帝以及與他人建立親密關係的代價。

3. 用僕人君王的身分塑造你的自我

你的自我會捍衛你賦予它的任何身分。所以,要賦予它真理。賦予它謙遜。賦予它一個服務他人的國王的願景,而不是一個索取暴君的願景。

每天肯定:「我來這裡是為了建設、祝福和服從。」讓你的自我成為戰馬,將愛帶到你步行永遠無法到達的地方。

4. 建立愛的體系:家庭、社區、傳承

愛不僅僅是一種感覺。它是一種結構。它是你設計你的生活、你的工作、你的人際關係的方式。

建立比你更長久的系統。創造慷慨的節奏、連結的儀式和關懷的傳承。無論是家庭聚餐、社區活動或創意項目,讓建築充滿愛。

加冕你的自我,服務愛

寫這篇文章的過程很不舒服,很脆弱,甚至有點尷尬。但這正是重點所在。這是我出於尷尬的愛,獻給所有在創造有意義的事業和親近上帝之間徘徊的人,獻給所有在渴望被銘記和順服之間徘徊的人。

我並非全知全能。我仍在聆聽神的指引,仍在苦思索加拉太書第五章,仍在努力弄清楚如何讓我的自我服務於愛,而不是破壞它。但我知道:這個世界不需要更多追逐掌聲的人。它需要更多追求順服的人。

因此,我向你提出以下挑戰:

不要扼殺你的自我。為它加冕,讓它服務於愛。

讓它承載你的勇氣。讓它守護你的目標。當上帝命令你下跪時,讓它也下跪。讓它建立比你的名字更長久的愛的體系。

如果你需要一首音樂來陪伴這段旅程,我推薦 Halsey 的《Ego》。它原始、矛盾,又帶著痛苦的坦誠。這是一首獻給所有曾經感到自我意識即將被摧毀,卻還沒找到馴服方法的人的讚歌。

如果你想要更令人振奮的歌曲,不妨試試Sia的《Alive》。這是一首靈魂的吶喊,它提醒你,即使世界試圖將你淹沒,你也能生存、發展,並再次崛起。

這是僕人王的旅程。他用顫抖的雙手和堅定的心去傾聽、去愛、去建造。

讓我們一起走下去吧。

哈爾西——自我

Sia-活著

– GTT (Gehlee Tunes 團隊)

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